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奈世智者终不能通明其真诠乎？临济禅师有言：“一语中具三玄门，一玄门中具三要义。”可为旋陀罗尼之总论者矣！然世智者尤不能通而明也。
经言：“八地菩萨，皆能自说陀罗尼。”然此亦为半提之教也。修证而登于第八不动地者，岂只能自说陀罗尼，即其语默动静之间，无一而非陀罗尼，何独喁喁于咒语云何哉！
中土禅宗秉承佛之心法，以不立文字言语见传于世，尤不以标奇...
南怀瑾
普庵禅师|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0817325267.html
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粗细等形色以至极为微小处，也就是属观想所析之很远的有质碍之形色。所谓定果色就是由禅定所引生之实色，如八地菩萨能不需作意无功用行的变现出鱼、米、花、山等之实色，亦名为自在生色。所谓受所引色就是意识缘相分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001454259.html
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种人，于是才会屡屡出现这种场景——要求第三种人跟他们一同“起立、跪拜”；将大师对贵宾的一番“致词”，说成宛若大师向弟子训诲的“开示”；将自己的恩师封为“活佛”、“八地菩萨”、“圣人”等等。 因此，...虚怀若谷的大德风范 释昭慧 一向视“应酬”为畏途的笔者，近年逐渐体会到大乘菩萨“随喜功德”的意蕴，于是努力改变自己，以欢喜与祝福的心情，参加了几场佛门盛会。 印象最深刻的一幕，是十月二十一日...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432857490.html
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1.姓:天
2.化身:观世音菩萨之化身
3.承诺之对象:观世音菩萨、释迦牟尼佛
4.承诺之事业:永远保护佛法，利益众生，尤其是金刚乘之教法。以怀法事业为主。
5.修行之成就:八地...逆贼魔敌，如果遇到他，一定诛杀，再度化至涅盘净土，故有屠夫之称。以诛法事业为主。
5.修行之成就:八地菩萨之果位
(七)遍入天毒刀(梵文称啦呼啦)
1.姓:非天
2.化身:忿怒...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473587004.html
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我执——烦恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断烦恼障的程度上说，罗汉同于七地或八地菩萨，从断所知障的程度上说，罗汉仅相当于菩萨的第七信位。因为断烦恼障——我空——即解脱生死，断所知障...三十三个阶位，在整个成佛之道的全程之中，初地菩萨已经走了三分之一——第一无数劫已满一，八地菩萨已经走了三分之二——第二无数劫已满，十信菩萨尚在即将进入三大无数劫的预备阶段哩。
因此，如果罗汉...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434083413.html
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很多事。米拉日巴一世的修行就从凡夫修到八地菩萨的境地，想想看世间法的那点成就有什么可难的？即便是“命里注定”的，我等佛子也能扼住命运的咽喉，命由我造！
世间法有世间法的规则。诸法因缘生，判断好世间...顺了。我觉得这不是智，是愚也！
生活中，我见过不少让人感觉可怜可叹的愚昧的学佛者：车发动不着了，本来是没油了，他却想不检查问题在哪里却在那里念念有词地念咒，大概是在想佛菩萨会给他一个感应把油箱...
日出日落
|居士学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2116587359.html
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即使你是五地菩萨，八地菩萨还是知道得更多。教法有如山，我们非常缓慢地爬行，几乎寸步难移。然而每一步都非常了不起，每一步都是奇迹。在传统上，实践教法被看作是穿越浓厚的迷雾。它慢慢深入我们的骨髓，浸入到“...死去，什么都长不出来。通过禅修，我们耕种自己的意识，如此觉悟的心才会发生。我们在尝试改变。 觉悟之心就象菩提心一样清晰，这意味着人会持续自发地考虑他人利益。我们可以询问自己的心是否如此。当早晨醒来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232639534.html
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和三姑互相配合加持她，令她破除心障，才得解脱。否则，难矣！……（见阿公写的《杨了达生西因缘》）
经云：修行未达八地菩萨（不动地）之前，一不精进，仍有退转的可能。至于一般根机，如果未能坚持“四...不敢“乱来”；才能严持净戒，正知正见，认真修行，精益求精，直达彼岸。
“菩萨畏因，凡夫畏果！”恶果起源在于我执。“我”字当头，看待客观的人事问题，认为与我有利的，马上产生贪爱的思想；认为与我不利...
杨佛興
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003047950.html
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。又：‘一日胜百百岁’， 是否通用于凡夫到八地菩萨 ” 余答以：“华严经说：“若人欲各了知三世一切佛应观法界性一切惟心造”，修功是因德用是果。德在一切众生，离众生无有功德，佛者福慧二足尊，世尊多世...论功德与菩萨道 王文雄 达摩初化梁武帝，帝问：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”达摩言：“实无功德”。六祖言：“实无功德，勿疑先圣之言，武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋名为求福，...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390260752.html
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。自从师父建议我修习《心经》以来，每日把其中字句挂在心里，开车时听、走路时念、静坐时观，渐渐有了些体会。虽然不可能从实相上去证到其中妙境（否则就已经是八地菩萨了，不敢想！），但从理上还是觉得和以前感觉...了道，而菩萨的慈悲则是出离了根本八识，是转识成智后的拔苦关怀。 《心经》从菩萨的甚深三昧禅定中照见实相说起，到世间法，到出世间法，到果地，到密法，深入浅出，归到根本：“能除一切苦，真实不虚。”苦者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334965823.html